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《知行合一王阳明》的启示:明心致良知,要从事上磨
2022-08-17

在这个空前的新时代,王阳明的“心学”必定会大放异彩。没有比这样的一个学问更适合鼓舞这个时代的人们了。这是一本关于王阳明的传记,通过讲述王阳明一生的辉煌传奇,为读者剖析了心即理、致良知、知行合一的独特威力。以前读过几本有关王阳明的书,大同小异,各有千秋。每个人都能从自己的身边事上应用佐证心学,解读心学,应用心学,以期知行合一。

在当年的不毛之地贵州龙场,王阳明因祸得福,虽遭贬责远赴龙场,担任一个小小驿丞,却悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。“良知是每个人内心与生俱来的道德情感和判断力,找到并遵循内心的良知,复杂的外部世界就将变得格外清晰,致胜决断,了然于心。”

作者认为,阳明心学简易明快,无论是它的思想,还是表达思想的语句都让人一目了然,这也许也是阳明心学一经出世,便引起极大反响的原因之一。听上去,阳明心学似乎人人都懂得,但是极易被我们忽略。凡事从心上去发现唤醒,从事上去磨练实现。这样的理论人人能学,拿来即用,并不需要穷首皓经、苦学格物。提纲掣领,就像是抓住了人生的方向盘,可以指引我们去到良知指引的任何地方。

王阳明说人人都可以成为圣人,因为每个人心中都有一个良知,良知能明是非、知善恶。只要按照良知的指引行事,自然而然的就知道哪些事情应该做,哪些事情不应该做。人生之路是清晰明了的。

书中有很多王阳明的事迹、以及与弟子之间的对话。传记加入了一些承前启后的描述性文字,语言更加通俗易懂,比起《传习录》更好读。也许有关阳明心学的解读,并不一定完全正确,但是良知自在人心,这是作者的一家之言,不同的读者理解的程度不同,收获也不一样。

阳明心学对普通人也是大有裨益的。王阳明曾说过,破山中贼易,破心中贼难。我们人的七情六欲遮蔽了我们内心的良知,因此要通过从事上磨——致良知,行正事,方能知行合一,抵达一种超然状态。

阳明心学让人信服的地方也就在于,它是一种灵活的理论,不仅讲究说,还讲究做。它直接揭示了一个“心即理”的真相,“圣人之道,吾性自足”,因此,众人只管致良知即可。

身随心动,心随身走,知行合一,身心合一

他并不把致知格物分开而来,一念起,良知心起,行之动也开始了。

书中叙述的许多事迹,虽然有事后总结牵强附会的嫌疑,但是能与阳明心学相契合、相呼应的。阳明心学也是强调实践的,就是“事上练”,因为没有一件事情是想出来的,而是做出来的,懂一万个道理,不去做,道理就是死的。必须要在事上去磨练:“存天理去人欲”。

书中有一处让我印象深刻:

王阳明平定宁王叛乱,皇帝却窜出来抢功,他也只好屈服,于1520年农历七月十七献上修改版的平定宁王报捷书,把评叛的功劳都记在朱寿大将军(朱厚照)、张忠、许泰、江彬等人身上,自己屈居功臣第二梯队。有弟子就问他,受到如此不公正待遇,为何还心系皇上,这是不是良知的命令?这个问题突然把王阳明问住了。他平日里教导弟子要为了心中的良知,勇敢去拼,不能退缩,否则就违背内心了。

但是现在,如果王阳明知行合一,按道理应该对皇上和周围的权臣吐口水、鄙视一番,然后拒绝他们厚颜无耻的抢功要求。

那王阳明为何妥协了呢?

王阳明思考了很久才回弟子:“应视功名利禄如浮云,要勇敢地去做事,不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸,无荣耀是我命,这就是良知给我们的答案。”

这话有点像现在常说的“尽人事,听天命”,平定叛乱是作为臣子义不容辞的责任,天下兴亡匹夫有责,这在王阳明心中是天理,所以他在这“事上练”,然而平定之后,论功行赏,他委屈自己,将功劳让给别人,也是他的良知。不过,这中间也有无奈的成分在里面。

在功名利禄面前,能不动心的少,即使还未得到,大家都趋之若鹜的去考取功名,以期荣华富贵、已经幻想。王阳明这是已经立下赫赫战功、安邦定国了,能出让这份荣誉,这内心得多么强大。

不过,据说,他在平叛宁王之后,在家里修了很大的宅院,至于巨额财产来源是不是从这次平乱中得来的就不得而知了。

“致良知”是一个听上去那么简单的道理,但是是王阳明多少次读书思考,考察历史经典,对比佛道儒三家思想,多少次生死一线才从百死千难中得来的。真要学得一二,也必然是要经历一番苦难方能领悟,绝非读几遍想几遍就能懂得的。

良知虽然人人都有,在每个人心中,良知也从很多事情中体现出来。我们学习阳明心学,不仅得了解他本人知行合一的心迹、事迹,也得了解他所处时代的历史环境,更重要的是,要结合眼下的新时代,结合自身的实践,不让良知沉睡在心中,而是要唤醒它,让它的能量从我们每个人的心中发散出来,形成巨大的力量,让我们彼此都更好。

王阳明说自己的“致良知”三个字是圣门正法眼藏,能规避灾难、看淡生死。我深以为然,若我们普通人言行举止皆能符合这三个字,则无惧于未来、无愧于天地、无悔于人生。等于道破了天机,一切行为都在天理之中,近乎天人合一了。

这境界,和《万物简史》里的灵性阶段一样了,境界太高,要修炼到这层境界,这必须要长期坚持致良知才行——难的是表里如一并持之以恒。

作者在后记里说:

“恐怕到今天,很多人都在围绕着他的心学理论打转。依我之间,王阳明的心学不是理论,而是生存和解决问题的工具。”

如果围绕着阳明心学的理论打转,就成了朱熹主张的到外面去“格物”而获得“天理”,这可是王阳明反对的。

因此,学阳明心学只是第一阶段。而向内求真,找到唤醒良知,与自己较劲,从事上磨练才是正道。

附:四句教

无善无恶心之体,有善有恶意之动;

知善知恶是良知,为善去恶是格物。

​​​​理性思考,感性生活,每个人心中都住着一个孩子。我是纳兰明心,一个喜欢思考、勇于尝试却依旧在拼搏的普通人。我相信艰难的岁月只会让我们更加强大,永远相信美好的事情即将发生。

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